Kesulitan dalam belajar - Psikologi Pendidikan

A.      Definisi kesulitan belajar

Kesulitan belajar didefenisikan oleh The United States Office of Education (USOE) yang dikutip oleh Abdurrahman (2003) adalah suatu gangguan dalam satu atau lebih dari proses psikologis dasar yang mencakup pemahaman dan penggunaan bahasa ajaran atau tulisan. 

Sedangkan menurut Sunarta (1985) kesulitan belajar adalah kesulitan yang dialami oleh peserta didik dalam kegiatan belajarnya, sehingga berakibat prestasi belajarnya rendah dan perubahan tingkah laku yang terjadi tidak sesuai dengan partisipasi yang diperoleh sebagaimana teman-teman kelasnya.

Berdasarkan pendapat di atas dapat dipahami bahwa kesulitan belajar adalah suatu keadaan dalam proses belajar mengajar dimana peserta didik tidak dapat belajar sebagaimana mestinya.

Terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi terjadinya kesulitan belajar pada peserta didik. Menurut Helex Wirawan (2009) faktor-faktor penyebab kesulitan belajar tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua jenis, yaitu: faktor intern (faktor dari dalam diri anak itu sendiri) yang meliputi faktor fisiologis dan faktor psikologis serta faktor ekstern yang meliputi faktor sosial dan faktor non sosial.

1.      Faktor Intern

a.       Faktor fisiologis adalah faktor fisik dari peserta didik itu sendiri. Sebagai contoh sederhana adalah apabila peserta didik sakit, tentunya kemampuan peserta didik tersebut untuk menerima materi pelajaran menjadi terganggu.

b.      Faktor psikologis adalah berbagai hal yang berkenaan dengan perilaku yang dibutuhkan dalam belajar. Contoh faktor psikologis yang mempengaruhi kesulitan belajar peserta didik adalah rasa aman, motivasi, inteligensi, bakat, minat, dan sebagainya.

2.      Faktor Ekstern

a.       Faktor-faktor Sosial

Contoh faktor sosial yang mempengaruhi kesulitan belajar peserta didik adalah faktor keluarga dan masyarakat, dalam hal ini adalah interaksi dengan keluarga dan masyarakat. Seperti cara mendidik orang tua, keharmonisan hubungan dengan orang tua, kondisi sosial masyarakat dan sebagainya.

b.      Faktor-faktor non-sosial

Faktor-faktor non-sosial yang dapat menjadi penyebab munculnya masalah kesulitan belajar adalah faktor kemampuan guru dalam menyampaikan materi pelajaran, sarana prasarana yang disediakan di sekolah, dan sebagainya.

B.      Diagnosis kesulitan belajar

Diagnosis, merupakan istilah teknis (terminology) yang kita adopsi dari bidang medis. Menurut Thorndike dan Hagen (1955: 530-532), diagnosis dapat diartikan sebagai :

1.      Upaya atau proses menemukan kelemahan atau penyakit apa yang dialami seseorang dengan melalui pengujian dan studi yang saksama mengenai gejala-gejalanya.

2.      Studi yang saksama terhadap fakta tentang suatu hal untuk menemukan karakteristik atau kesalahan-kesalahan dan sebagainya yang esensial.

3.      Keputusan yang dicapai setelah dilakukan studi secara sakasama atas gejala-gejala atau fakta tentang suatu hal.

Dilihat dari ketiga definisi di atas, diagnosis ternyata bukan hanya mengidentifikasi, tetapi juga memutuskan prediksi kemungkinan-kemungkinan untuk menyarankan cara pemecahannya.

C.      Pengertian Kesulitan Belajar

Menurut Burton (1952 : 622-624) mengidentifikasi seorang siswa kasus dapat dipandang atau dapat diduga mengalami kesulitan belajar kalau yang bersangkutan menunjukkan kegagalan tertentu dalam mencapai tujuan-tujuan belajarnya. Kegagalan belajar didefinisikan sebagai berikut :

1.      Siswa dikatakan gagal apabila dalam batas waktu tertentu yang bersangkutan tidak mecapai ukuran tingkat keberhasilan atau tingkat penguasaan minimal dalam pelajaran tertentu, seperti yang telah ditetapkan oleh orang dewasa atau guru.

2.      Siswa dikatakan gagal apabila yang bersangkutan tidak dapat mengerjakan atau mencapai prestasi yang semestinya. Ia diramalkan akan dapat mengerjakannya atau mencapai suatu prestasi, namun ternyata tidak sesuai dengan kemampuannya.

3.      Siswa dikatakan gagal  kalau yang bersangkutan tidak dapat mewujudkan tugas-tugas perkembangan, termasuk penyersuaian sosial sesuai dengan pola organismiknya pada fase perkembangan tertentu, seperti yang berlaku bagi kelompok sosial dan usia yang bersangkutan.

4.      Siswa dikatakan gagal kalau yang bersangkutan tidak berhasil mencapai tingkat penguasaan yang diperlukan sebagai prasyarat bagi kelanjutan pada tingkat pelajaran berikutnya.

          Berdasarkan pengertian diagnosis dan kesulitan belajar di atas, dapat disimpulkan diagnostic kesulitan belajar sebagai suatu proses atau upauya untuk memahami jenis dan karakteristik serta latar belakang kesulitan-kesulitan belajar dengan menghimpun dan mempergunakan berbagai data/informasi selengkap dan seobjektif mungkin sehingga memungkinkan untuk mengmbil kesimpulan dan keputusan serta mencari alternative kemungkinan pemecahannya.

Pengertian Memori atau Ingatan - Psikologi Pendidikan

  A.      Pengertian Memori

Memori atau ingatan adalah Proses memasukkan atau menyimpan  dan mengeluarkan kembali informasi  dan pengalaman yang kita peroleh.  Menurut Andersen memori adalah rekaman pengalaman  yang relatif permanen yang mendasari perilaku belajr.

  B.      Proses memori dapat dibagi ,mrnjadi 3 tahap yaitu:

·         Tahap Akuisisi (pemerolehan)

·         Tahap retensi (Penyimpanan)

·         Tahap retrieval (pemunculan kembali

  C.      Macam – macam memori

·         Memori Sensori : Memori yang langsung diterima panca indra dan akan hilang secara seketika.

·         Memori Jangka Pendek : informasi bertahan hanya 15-25 detik, disebut  juga working memori  karena saat beraktifitas kita memerlukan  informasi-informasi tertentu  yang penggunaaannnya hanya sesaat, memori jangka pendek ini dapat kita tingkatkan dengan cara chunking., yaitu membagi – bagi informasi –nformasi ke unit- unit tertentu.  Misalnya menghafal NIM, 210514067 menjadi 21-05-14-067.

·         Memori jangka Panjang : informasi yang relatif permanent, macamnya:

1)     Memori Deklaratif : Berisi informasi-informasi  faktual, terdiri dari memori semantik dan memori episodik. Memori semantik adalah ingatan tentang pengetahuan atau fakta-fakta umum, misal: kitab suci umat islam adalah Al-Quran. Memori episodik adalah ingatan tentang suatu peristiwa tertentu,  misalnya ; ketika ingatan kita pertama kali masuk kuliah.

2)     Memori Prosedural : berisi informasi yang berhubungan dengan keterampilan dan kebiasaaan melakukan sesuatu. Misalnya; tentang ingatan tata cara wudhu.

Mengingat adalah  memunculkan kembali informasi  tersebut pada saat dibutuhkan.  Dan jika informasi yang kita munculkan itu tidak sesuai dengan apa yang kita butuhkan maka itu yang disebut lupa.

·         Beberapa penjelasan kenapa kita lupa: 

1)     Teori Atropi : lupa terjadi  karena informasi  yang pernah kita simpan tidak lagi dimunculkan.  Sehingga memepori-memori akan rusak dan hilang.

2)     Teori Interferensi :  informasi yang disimpan tidak hilang. Lupa terjadi karena informasi yang ada saling menghambat dan bercampur aduk. Diantaranya yaitu:

a.       Interferensi  Proaktif :  informasi yang baru masuk sulit dimunculkan karena terhambat oleh informasi lama yang sudah tersimpan (informasi lama menghambat informasi baru ).

b.      Interferensi Retroaktif : informasi yang sudah lama tersimpan dan sulit dimunculkan kembali karena terhambat oleh informasi yang baru masuk (informasi baru menghambat informasi lama). 

   D.     Agar tidak mudah lupa ada beberapa teknik yang  bisa kita gunakan:

a.       Teknik kata kunci (keyword technique)

Teknik kata kunci (keyword technique) yaitu  mengingat suatu kata dengan cara mengasosiasikan  dengan kata lain secara interaktif.

b.      Metode Lokus

Metode lokus yaitu menempatkan secara imaginer  kata-kata yang akan diingat  pada tempat-tempat tertentu yang sudah familiar bagi kita.

c.       Encoding fenomena Spesifik

Yaitu memanfaatkan karakteristik lingkungan atau materi yang mirip dengan karakteristik lingkungan  atau materi ketika memasukkan informasi.

d.      Organisasi Materi Teks

Yaitu ketika membaca materi tertulis, memahami struktur  bacaan tersebut.  Cara lain dengan mengajukan pertanyaan pada diri sendiri setelah membaca materi.

e.       Praktek dan Latian.

PSIKOLOGI KELUARGA

PSIKOLOGI KELUARGA
_____________________________________________________________________________
BAB I

KONTROVERSI PERANAN AYAH

(Beberapa Teori Keayahan & Memahami Peran Ayah)

Ilmu psikologi dalam sejarahnya hampir tidak pernah mengulas secara khusus masalah keayahan (fatherhood). Malah cenderung mengabaikannya. Posisi ayah akhirnya menjadi tidak begitu menarik dan penting dalam setiap urain ilmu psikologi. Ilmu psikologi menyebut peran ayah sebagi fungsinya sebagai orang tua, tetapi sebaliknya sangat menekankan pentingnya tokoh ibu dalam perkembangan anak. 

Bahkan dikalangan antropologi timbul peninilaian sinis yang mengabaikan peranan ayah. Ada yang secara ekstrim menyatakan,  seorang ayah memang dibutuhkan dalm kehidupan keluarga, tetapi pada kenyataannya ayah itu lenih sering menjadi sumber petaka sosial. Lebih-lebih karena ayah sepertinya condong menelantarkan dan kurang memperhatikan proses pertumbuhan serta perkembangan anak hasil perkawinannya. Secara klasik, ayah digambarkan sebagai orang yang tidak pernah ikut terlibat langsung dalam pemeliharaan anak. Ketika anaknya lahir, ia hanya berada diluar kamar bersalin. Ia paling enggan menggantikan popok atau menghangatkan botol susu. Seluruh tanggung jawab dari menggendong, membersihkan tempat tidur dan memberikan makan kepada anak dibebankan pada istrinya. Berbagai aktifitas dan kesibukan seorang ibu pada awal kehidupan anak menempatkan tokoh ibu jauh lebih penting di bandingkan ayah dalam kehidupan anak. 

Dalam ilmu sosiologi, tema keayahan merupakan salah satu objek peenelkitian yang baru oleh karena itu, banyak permasalahan yang belum dapat dijawab dengan tuntas dan masih perlu penelitian lanjutan. Tetapi kiranya disini sudah cukup apabila kita mampu menyingkirkan mitos lama tentang keayahan.

Menurut freud, tentang teori perkembangan sosial seseorang sngan ditentukan oleh pengalam masa kanak-kanaknya,dan tingkat pemuasan pada masa kanak-kanak akan sangat memperuhi tingkah laku seseorang dikemudian hari. Dan dia berpendapat bahwa hubungan sang anak dengan ibunya sangat berpengaruh dalam pembentukan pribadi, dan sikap-sikap sosial dikemudioan hari.  Dimata freud peran ayah itu tidak diperhitungkns. Ayah tidak punya pengaruh bagi perkembangan anak, freud menekankan bahwa perabnan ayah itu  baru muncul pada tahap akhir masa  anak-anak. Para pengkiut aliran freud, menyetujui pentingan peranan ibu pada masa bayi dan kanak-kanak. Ibulah tokoh utama dalam sosialisasi anak.  Kemudia  muncul teori-teori baru yang mencoba meninjau kembali keberadaan pemikiran freud. Robert Sears dan Johns Whitting misalnya mencoba kembali penelitian Freud dan kemudian dikaitkan dengan teori belajar modeern. Kedua psikolog ini berpendapat, anak-anak itu dapat memperoleh kepuasaan apabila dorongan-dorongan biologis dasar seperti lapar dan haus itu diatasi. Dalam soal ini seoranmg ibu memeng mudah dilihat berperan penting bagi seorang anak terutama karena selalu menyuapkan makanan kepada anaknya. Sebaliknya seorang ayah biasanya kurang terlibat dalam memberi makan anak. Tetapi tidak bisa begitu saja dapat disimpulkan ayah kurang berperan dalam perkembangan anak.

Dizaman modern ini, sudah banyak sekali teori tentang keayahan, yang tidak kalah dengan berbagai analisis dengan keibuan. Keduanya memang sama pentingnya, tetapi sorot terhadap peran keayahan itu masih tergolong baru, maka banyak timbul pertanyaan untuk menjawabnya. Blanchard dan Biller mencoba membandingkan empat kelompok anak dalam kemampuan akademiknya. Yang tebagi diantaranya anak di tinggal sebelum usia 5 tahun, setelah 5 tahun tidak dekat dengan ayahnya dan kelompok dengan anak yang dekat dengan ayahnya.

Dalam kelompok anak yang ditinggal ayahnya sebelum usia 5 tahun kemampuan akademiknya menurun dibanding dengan ayahnya teribat penuh dalam perkembangannya. Dari hasil penelitian itu. Lalu timbul pertanyaan bagaimana sebaiknya peranan ayah dalam perkembangann anak.

Tidak diragukan lagi bahwa ayah itu berperan penting  dalam perkembangan anaknya secara langsung. Mereka dapat membelai, mengadakan kontak bahasa, berbicara, atau bercanda dengan anaknya. Arah juga dapat mengatur serta mengarahkan aktivitas anak. Misalnya mengarahkan anak bagaimana cara menghadapi lingkungannya dan situasi luar rumah. Ia memberi dorongan, membiarkan anak mengenal lebih banyak, melangkah lebih jauh, menyediakan perlengkapan permainan yang menarik, mengajar mereka membaca, mengajak anak untuk memperhatikan kejadian-kejadian dan hal-hal yang menarik diluar rumah, serta mengajak anak berdiskusi. Semua tindakan ini adalah cara ayah(orang tua) untuk memperkenalkan anak dengan lingkungan hidupnya dan dapat mempengaruhi anak dalam menghadapi perubahan sosial dan membantu perkembangan kognitifnya di kemudian hari.

Semua kenyataan itu menggambarkan betapa pentingnya hubungan hangat antara suami istri dan hubungan orang tua dengan anak dalam kehidupan keluarga serta keintiman hubungan antara anggota keluarga, ayah, ibu, anak akan sangat mempengaruhi kehangatan hidup keluarga. Dan satu hal yang perlu disadari bahwa keluarga itu tidak boleh mengisolasikan diri dengan masyarakat sekitar.  Keluarga adalah bagian kecil dari suatu komunitas sosial. Keluarga berkomunikasi dengan tetangga, masyarakat, beserta kebudayaan.

BAB II

CALON AYAH DAN KETIKA ISTRI HAMIL

Menjadi seorang ayah bukanlah sesuatu yang tiba-tiba, tetapi melalui proses panjang. Pertama, ia harus mengenal dan memahami berbagai tuntutan ,dan juga suka duka kehidupan keluarga baru. Kemudian harus menentukan bersama istrinya untuk memiliki anak sendiri atau tidak. dan apakah perlu mengambil anak angkat. Semua ini adalah persoalan awal yang dihadapi calon ayah dan ibu. Bila ingin menghendaki anak misalnya, maka perlu di persiapkan bagi kehamilan bukan hanya urusan istri saja. Dari uraian didepan, kita sudah mengenal bagaimana pentingnya peran seorang ayah.

Hal-hal yang perlu diperhatikan ketika istri Hamil:

1.      Kehamilan Tanggung Jawab Keluarga

2.      Memberi Dukungan Emosional

3.      Bagaimana mengasuh anak yang lain

4.      Pengaruh kehadiran Ayah waktu istri Bersalin

5.      Bagaimaa peran ayah ketika Ibu Operasi Caesar

Jadi, masa hamil adalah masa yang penuh penghargaan dan perenungan bagi suami istri. Maa ini tidaklah cukup dialami kaum istri saja, masa ini melibatkan berbagai pihak. Ayah tidak hanya memikirkan bagaimana menyenangkan istrinya yang hamil, tetapi harus bisa berbuat lebih dari itu.

BAB III

PERKEMBANGAN INTELEGENSI BAYI DAN ANAK

Dalam perkembangan intelegensi anak, bagaimanakah posisi ayah dalam mengatur lingkungan untuk mendorong perkembangan intelegensi anak yang baik? Tokoh ayah mampu melakukan cara terbaik dengan memberikan stimulus dan dorongan kepada bayi. Mereka selalu bercita-cita supaya anaknya maju dalam pelajaran sekolah. Mereka dapat menganjurkan bidang studi mana yang lebih baik untuk dipelajari bahkan menentukan jenis pelajaran yang harus ditekuni anaknya. Apakah anak lebih suka satra, matematika, ata bercita-cita menjadi seorang ahli ilmu alam atau menjadi ahli mesin. Maka orang tua khususnya ayah akan mempengaruhinya dan mendorongnya.

·         Ayah dan Ibu Mempengaruhi Anak Sejak Awal

Numerous dalam studinya memperlihatkan, bahwa bayi itu membutuhkan rangsangan sosial pada saat muncul dan mulai berkembang segi kognitif. Contoh klasik telah digambarkan bagaimana pentingnya rangsangan ini, yang dilakukan melalui observasi pada kelompok anak yatim piatu atau anak pungutan di lembaga yatim piatu. Anak-anak biasanya diharuskan menjaga kebersihan ruang tidur masing-masing. Mereka hanya punya waktu sedikit untuk bersama dengan para pengasuhnya. Mereka kurang melakukan kontak dengan orang lain menyebabkan perkembangan mental anak-anak ini kerdil.

Maka dari itu, dalam situasi normal ayah dan  ibu, barbagai variasi bentuk dan besar kecilnya stimulus dapat mempengaruhi perkembangan intelektual anak. Leon Yarrow, Judy Rubinstein,  dan Frank pedersen menemukan bahwa besar kecilnya dan berbagai variasi bentuk stimulus-seperti sikap membelai, mengajar berbicara, menarik perhatian, dan bentuk stimulus yang lain sudah dapat diterima secara positif oleh anak berusia lima bulan. Seperti yang telah di jelaskan di atas tadi bahwa perkembangan respon sosial bayi, paa saat berbicara, membelai, adalah sesuatu yang penting.

·         Dorongan dan pengaruh Ketidak Hadiran Ayah.

Pengaruh ayah terhadap perkembangan intelektual anak tidaklah berakhir pada masa kanak-kanak saja. Penelitian terhadap dua kelompok anak, yang berusia besar dan ank yang berusia kecil dilakukan. Penelitian ini ingin mengetahui akibat ketidak hadiran seorang ayah pada perkembangannya. Bagaimana dampak pada perkembangan kognitifnya. Salah satu hasil dari pengamatan ini bahwa ayah mempengaruhi dua kelompok umur ini dan mempengaruhi perkembangan kognitif mereka.

Tingginya perhatian seorang ayah dapat dijadikan model bagi ana dalam ketekunan, motivasi untuk berprestasi. Ayah dapat dianggap contoh keberhasilan bagi anak laki-laki di lingkungan yang lebih luas. Bila anak mempunyai banyak kesempatan untuk mengamati dan meniru sikap yang sesuai pada ayahnya, ini membantu perkembangn terutama kemampuan menyelesaikan masalah. Meski demikian, tidak otomatis keterlibatan ayah itu meningkatkan keintelekualan anak. Dan masalah ketidak hadiran bukanlah satu-satunya penyebab menurunya kemampuan akademik anak.

BAB IV

PERCERAIAN DAN DAMPAKNYA PADA ANAK

Kasus perceraian sering di anggap suatu peristiwa tersendiri dan menegangkan dalam kehidupan keluarga. Tetapi, peristiwa ini sudah menjadi bagian kehidupan dalam masyarakat. Kita boleh mengatakan bahwa kasus itu bagia dari kehidupan m,asyarakat tetapi yang menjadi pokok masalah yang perlu direnungkan,  bagaimanakan akibat dan pengaruhnya terhadap diri anak.?

A.    Perceraian dan pengaruhya terhadap perkembangan anak

Hetherington mengadakan penelitian terhadap anak-anak usia 4 tahun pada saat kedua orang tuanya bercerai. Penelitia ini menyelidiki apakah kasus perceraian itu akan membawa pengaruh bagi anak usia dibawah 4 tahun dan di atas 4 tahun. Hasilnya menunjukkan bahwa kasus perceraian itu akan membawa trauma pada setiap tingkat usia anak, meski dengan kadar berbeda.

Kelompok anak yang sudah menginjak usia besar pada saat terjadinya kasus perceraian memberi reaksi lain. Kelompok anak ini tidak lagi menyalahkan diri sendiri. Tetapi memiliki sedikit perasaan takut karena perubahan situasi keluarga dan cemas karena di tinggalkan salah satu orang tuanya. Dan ketika anak menginjak usis remaja, anak sudah mulai memahami seluk-beluk arti perceraian. Mereka memahami, apa akibat yang bakal terjadi dari peristiwa itu. Mereka menyadari masalah-masalah yang bakal muncul, soal ekonomi, sosial, dan faktor-faktor lainnya.

Juth Wallerstein dan Joan Kelly meneliti 60 keluarga yang mengalami kasus perceraian di kalifornia. Peneliti menemukan bahwa anak usia belum sekolah akan lebih mengalami kesulitan dalam menyesuaikan diri menghadapi situasi yang baru. Sedangkan anak usia remaja dilaporkan mereka mengalami trauma yang mendalam. Tetapi 44% anak-anak usia belum sekolah itu perlahan-lahan mampu menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru itu.

B.     Bila Anak Di Bawah Asuhan Ibu

Dalam penelitian ini hetherington berusa menjawab teka-teki yang berkaitan kasus perceraian, hasilnya, peristiwa perceraian itu berdampak pada ayah ibu dan anak. Menimulkan ketidak stabilan emosi, mengalami rasa cemas, tertekan, dan sering rasa marah-marah.  Dalam hal ini pihak ibulah yang paling pahit merasakannya. Mereka merasa tertekan lebih berat, dan pengaruhnya lebih lama, pengaruhnya lebih lama pengaruhnya ibu yang mengasuh anak laki-laki. Malah setelah 2 tahun berlalu,  ibu ini masih merasa kurang mampu, merasa cemas, dan masih trauma dibandingkan dengan ibu yang mengasuh anak putri.

Hetherington menemukan bahwa konflik keluara itu menimbulkan pengaruh kepada sikap bermain anak. Pengaruh sampingan lain adalah terganggunya pegaulan dengan teman sebaya. Akibat yang lebiuh jauh lagi, dapat menjadi alasan penting terhadap perkembanga anak.

C.     Sejauh Mana Peran Ayah Terhadap Anak di bawah Asuhan Ibu

Meski dalam kasus perceraian kaum ibu cenderung mengambil alih mengasuh anak, perasan ayah tetap penting. Hetherington menemukan bahwa pada tahap awal perceraian, ayah selalu menhgujungi anak-anaknya. Sama seperti situasi sebelum perceraian bahkan cenderung lebih sering. Setelah 2 bulan berlalu pengaruh ayah itu masih ada.  Meski lambat laun kontak ini akan bergerak menurun.

D.    Bila Anak di Bawah Asuhan Ayah

Dalam peristiwa perceraian itu kadang-kadang ayah mengambil alih tanggung jawab mengasuh anak. Pilihan ini dianggap sebagai suatu kekecualian dari kebiasaan. Dalam  hal ini ada satu hal yang menarik pada seorang ayah, ayah seperti ini biasanya berasal dari keluarga yang pada masa mudanya lebih dekat dengan ibunya/ kedua orang tuanya. Sebaliknya, kelompok ayah yang tidak mengambil resiko dalam kasus ini adalah mereka yang tidak dekat dengan kedua orang tuanya.

E.     Ayah Tiri

Bagi anak –anak yang masih kecil,kehadiran ayah tiri dapat menciptakan ketegangan, tetapi pada tahap permulaan saja. Satu masalah utama yakni hanya sedikit ayah tiri memperlihatkan hubungan yang akrab dengan anak tirinya. Antara ank tiri dan ayah tiri masih ada perasaan curiga tetapi munculnya perasaan ini pada tahap awal saja. Karena persoalan ini, banyak ayah tiri berusaha menyesuaikan diri  dan berperan sebagai ayah yang sesungguhnya.

·         REVOLUSI PERAN AYAH

Beberapa sejarahwan bahwa kecilnya peran ayah terhadap anaknya sama sekali bukan sebagai akibat perbedaan biologis. Perubahan pandangan ini mulai berkembang semenjak revolusi industri. Pola pikiran tradisional yang membedakan siapa yang bekerja diluar rumah dan siapa dirumah. Sejalan denga itu inspirasi wanita tentang perannya mulai berkembang.

Kemajuan teknologi barang kali membawa arti berkurangnya pemakaian tenaga manusia karena diganti dengan mesi-mesin modern. Maka ada dua konsekwensi dari kemajuan ini. Pertama, kaum pria menjadi memiliki waktu banyak terluang. kedua, perbedaan antara tempat kerja dan rumah sudah tidak menjadi jelas. Kemajuan modern ini cenderung mendekatkan waktu dan tempat. Ada perkiraan, kaum wanita akan menekuni karya rangkap. Pertama ia bercita-cita berprestasi dalam pekerjaan, namun ia juga ingin bertanggung jawab atas pengasuhan anak.

KESIMPULAN

BAB I

KONTROVERSI PERANAN AYAH

(Beberapa Teori Keayahan & Memahami Peran Ayah)

Ilmu psikologi dalam sejarahnya hampir tidak pernah mengulas secara khusus masalah keayahan (fatherhood). Malah cenderung mengabaikannya. Posisi ayah akhirnya menjadi tidak begitu menarik dan penting dalam setiap urain ilmu psikologi. Ilmu psikologi menyebut peran ayah sebagi fungsinya sebagai orang tua, tetapi sebaliknya sangat menekankan pentingnya tokoh ibu dalam perkembangan anak. 

BAB II

CALON AYAH DAN KETIKA ISTRI HAMIL

Hal-hal yang perlu diperhatikan ketika istri Hamil:

a.       Kehamilan Tanggung Jawab Keluarga

b.      Memberi Dukungan Emosional

c.       Bagaimana mengasuh anak yang lain

d.      Pengaruh kehadiran Ayah waktu istri Bersalin

e.       Bagaimaa peran ayah ketika Ibu Operasi Caesar

BAB III

PERKEMBANGAN INTELEGENSI BAYI DAN ANAK.

·         Ayah dan Ibu Mempengaruhi Anak Sejak Awal

·         Dorongan dan pengaruh Ketidak Hadiran Ayah.

BAB IV

PERCERAIAN DAN DAMPAKNYA PADA ANAK

1.         Perceraian dan pengaruhya terhadap perkembangan anak

2.         Bila Anak Di Bawah Asuhan Ibu

3.         Sejauh Mana Peran Ayah Terhadap Anak di bawah Asuhan Ibu

4.         Bila Anak di Bawah Asuhan Ayah

5.         Ayah Tiri

·         REVOLUSI PERAN AYAH

Beberapa sejarahwan bahwa kecilnya peran ayah terhadap anaknya sama sekali bukan sebagai akibat perbedaan biologis. Perubahan pandangan ini mulai berkembang semenjak revolusi industri. Pola pikiran tradisional yang membedakan siapa yang bekerja diluar rumah dan siapa dirumah. Sejalan denga itu inspirasi wanita tentang perannya mulai berkembang.

Kemajuan teknologi barang kali membawa arti berkurangnya pemakaian tenaga manusia karena diganti dengan mesi-mesin modern. Maka ada dua konsekwensi dari kemajuan ini. Pertama, kaum pria menjadi memiliki waktu banyak terluang. kedua, perbedaan antara tempat kerja dan rumah sudah tidak menjadi jelas. Kemajuan modern ini cenderung mendekatkan waktu dan tempat. Ada perkiraan, kaum wanita akan menekuni karya rangkap. Pertama ia bercita-cita berprestasi dalam pekerjaan, namun ia juga ingin bertanggung jawab atas pengasuhan anak.

DAFTAR PUSTAKA

Save M. Dagun, Psikologi Keluarga, Jakarta, Tineka Cipta, Cet. 2, 2002

الاسم بالنظرالى نوعه - الإسم بالنظر الى عدده

الاسم بالنظرالى نوعه : 1. الإسم المذكر 2. الإسم المؤنث- علامات التأنيث

الإسم بالنظر الى عدده : 1. الإسم المذكر 2. الإسم المثنى 3. الجع

وافترحت هذه المقالة للوفاء موضوعات مهنة الصرف

لنصف السنة الرابعة

قدموها :

ذكرى النهيان(210514067)

يوسف فرينغا مكت (210514040)

دعم المحاضرة :

M.Aفائق عين الرافق  .

TA.B

كلية تربية الإسلامية الحكومة

للجامعة الإسلاميةالحكومة فونوروجو

_________________________________________________________________________________

الاسم بالنظرالى نوعه : 1.  الإسم المذكر 2.  الإسم المؤنث- علامات التأنيث

الإسم بالنظر الى عدده : 1.  الإسم المفرد 2.  الإسم المثنى 3.  الجع

A.    Kata benda yang di tinjau dari bentuknya dibagi menjadi dua, yaitu:

1.      Mudzakar adalah kata benda yang menunjukkan laki-laki baik manusia atau binatang, atau benda-benda mati yang masuk kedalam kategori mudzakar.

Contoh : محمد، حصان،قلم، مكتب، مسجد، مصباح

2.      Muannats  adalah kata benda yang menunjukkan perempuan baik manusia, binatang atau benda-benda mati yang masuk kedalam kategori muannats.

Contohnya: عائشةٌ، دجاجةٌ، شمشٌ

Cara membedakan kedua kata benda ini adalah dengan dua cara, yaitu:

1)      Dengan melihat jenis kelamin baik itu baik itu manusia atau pun binatang, cirri ini dinamakan dengan cirri hakiki,

 contohnya:

مؤنث	مذكر
المرء ةُ     : Seorang perempuan فاطمةٌ   : Fatimah خديجةُ    : Khadijah	الرجلُ       : Seorang Laki-laki الديك       : Ayam Betina محمد      : Muhammad

2)      Dengan pengelompokan bahasa, cirri ini disebut dengan ciri yang majazi. Khusus untuk yang Muannats ditandai dengan beberapa hal:

a)      Yang akhirannya ada ta’ marbuthah (ة), Contohnya:

الشجرةُ            : Pohon

الدرّاجةُ            : Sepedah

المدرسةُ             : Sekolahan

الشجرة                         : Pohon

المرء ةُ           : Seorang perempuan

فاطمةٌ             : Fatimah

خديجةُ               : Khadijah

b)      Yang berpasang pasangan, Contohnya:

السماء -      الأرض

النار    -      الجنة

يَدٌ      -           (Tangan) karena berpasangan

عينٌ      -           (Mata) karena pasangannya

c)      Jama’ Taksir(tidak beraturan), Contohnya:

بيوتٌ     : Rumah-rumah, bentuk tunggalnya بيت

اقلام     : Polpen-polpen, bentuk tunggalnya قلم

كتب    : Buku-buku, bentuk tunggalnya كتاب

B.     Kata benda yang di tinjau dari jumlahnya dibagi menjadi tiga bagian, yaitu:

         1)   الاسم المفرد

       الاسم المفرد adalah kata benda yang menunjukkan tunggal baik mudzakar maupun muannats,   contoh: 

Mudzakar-                   كتاب : Kitab/buku, بيت     : Rumah

Muannats -                  كرّاسة  : Buku tulis, مكتبة       : Perpustakaan[1]

         2)   الاسم المثنى

الاسم المثنى adalah kata benda yang menunjukkan ganda baik itu pada mudzakar ataupun 

  muannats. Cirinya adalah ada tambahan alif dan nun, atau ya dan nun pada isim  

  mufradnya.

Contoh:           كتاب          كتابان              كتابين    

كراسة[2]                كرّاستان        كرّاستين

          3)    الاسم الجمع

الاسم الجمع  adalah kata benda yang menunjukkan lebih dari dua/ banyak baik mudzakar 

maupun muannats.[3]

Jama’ menurut pakar nahwu adalah lafazh yang menunjukkan hitungan dua tau lebih. Madzhab ulama yang menunjukkan hitungan dua itu dikuatkan oleh sejumlah shahid(bukti) yang valid.

Jama’ terdiri dari tiga bagian: jama’ mudzakkar salim, jama’muannats salim, dan jama’ taksir. kami akan menjelaskan secara terperinci, insya Allah.[4]

a.    جمع المذكر السالم

Merupakan jamak yang bentuknya teratur dan menunjukkan jenis laki-laki/mudzakar. Cirri-cirinya adalah ketambahan wau dan nun atau ya dan nun pada bentuk mufradnya. [5]

Jama’ mudzakkar salim adalah isim yang menunjukkan hitungan tiga atau lebih dengan memakai wawu dan nun dalam keadaan rafa’, ya’, dan nun dalam keadaan nashob dan jar.

Jama’ mudzakkar salim di rafa’ kan oleh wawu sebagai pengganti dari dhammah. Adapun jama’ mudzakkar salim yang berbentuk shifat disyaratkan harus berupa sifat yang menunjukkan mudzakkar (maskulin), berakal serta bebas dari ta’ ta’nits yang bukan dari bangunan wazan , atau wazan , serta tidak sama jenisnya antara mudzakkar dan mu’annats. Apabila isim terdiri dari sifat tapi menunjukkan mu’annats, maka ia tidak boleh dibuat jamak mudzakar salim.

Contoh:    

 مسلمٌ  ---- مسلمون        ------     مسلمين

            مؤمن[6]  ---- مؤمنون         ------     مؤمنين

b.   جمع المؤنث السالم

Merupakan jamak yang bentuknya teratur dan menunjukkan jenis muannats. Adapun cirri-cirinya yaitu ditambahi alif dan ta’ pada bentuk mufradnya.  Karena jamak ini menunjukkan perempuan maka mufrad yang di ubah  ialah bentuk muannats bukan yang bentuknya  mudzakar.[7]

Jama’ Muannats salim adalah isim yang menunjukkan hitungan banyak lebih dari dua dengan tambahan alif dan ta’ di akhir. Ulama nahwu klasik, termasuk Ibnu Hisyam menyebutnya sebagai jama’ bil alif wa ta’ mazidataini.

Jama’ Mu’annats salim dirofa’kan oleh dhammah; dinashobkan oleh kasroh sebagai pengganti fathah, dan di jarrkan oleh kasroh beserta tanwin dalam setiap bentuknya, jika disana tidak ada perkara yang mencegah dari tanwin, seperti idhafat dn alif lam ma’rifah, seperti:

قابلت المعملات التلمذات في حجرات واسعات

(Guru-guru perempuan itu menemui para pelajar puteri dalam ruangan yang luas).

Contohnya:

                  المسلمةُ -------- المسلماتُ

            المؤمنة  -------- المؤمنات

            الدجاجة               الدجاجات

            درّاجة[8] -------- درّاجات

c.    جمع التكسير

Jama’ taksir adalah isim yang menunjukkan hitungan banyak lebih dari dua dengan perubahan yang nyata.

Para pakar nahwu berbeda pendapat mengenai jumlah wazan jama’ katsrah. Sebagian mereka menghitungnya berjumlah 30 wazan, dan sebagian lain menghitungnya berjumlah 16 wazan. Kami akan menungkapkan sebagian wazan-nya saja agar lebih ringkas dan dapat dipahami. [9]

Merupakan jamak yang bentuknya tidak beraturan dan banyak terjadi perubahan dari bentuk mufradnya, sehingga perlu dihafal pola-polanya, para ulama nahwu setelah meneliti beberapa kalimat yang dikategorikan sebagai jamak taksir, akhirnya menemukan pola-pola khusus  dari jamak taksir, adapun pola-polanya sebagai berikut:

وزن	جمع التكسير	اسم المفرد	النمرة
افعال	ابوابٌ	باب	1
افعلٌ	انفسٌ	نفسٌ	2
فعّال	كتّابٌ	كاتب	3
فعال	جبالٌ	جبل	4
فُعولٌ	قلوبٌ	قلب	5
فُعلٌ	رُسُلٌ	رسول	6
فعلاء	علماءُ	عليمٌ	7
افعلاء	انبياءُ	نبيٌّ	8
فعائِل	رسائلُ	رسالةٌ	9
مفاعل	مذاهبُ	مَذهبٌ	10
مفاعيل	مفاتيحُ	مفتاح	11

Catatan:

·         Jamak taksir yang selain manusia masuk dalam kategori muannats.

Contoh :

                        كتبٌ    : Buku-buku

                              جبال   : Gunung-gunung

·         Pola Jamak taksir nomor   7-11 tidak boleh di tanwin.

·         Jamak taksir yang tidak berakal  dapat diberi keterangan dengan bentuk kata benda  yang tunggal tetapi muannats atau bentuk jamak muannats. Contohnya:

القُصُوْرُ (Gunung-gunung)

القُصُوْرُ عَالِيَةٌ     atau    القُصُوْرُعَالِيَاتٌ   [10]

 _______________________________________________________________ 

DAFTAR PUSTAKA

Hamzah Abu. Al-Aisary Yusuf, Pengantar Mudah Belajar Bahasa Arab

(Bandung: Pustaka Adhwa ), 2007.

Syaiful Mukminin, Kamus Ilmu Nahwu dan Sharaf(Jakarta: Amzah), 2008.

الشيخ المصطفى الغلايينى، جامع الدروس العربية(القاهرة، دار التوفيقية للتراث).

---

[1] Abu Hamzah Yusuf Al-Aisary, Pengantar Mudah Belajar Bahasa Arab(Bandung: Pustaka Adhwa, 2007), Hlm. 6-8.

2. الشيخ المصطفى الغلايينى، جامع الدروس العربية(القاهرة، دار التوفيقية للتراث)، ص.166.

[3] Ibid., hlm. 11

[4] Imam Syaiful Mukminin, Kamus Ilmu Nahwu dan Sharaf(Jakarta: Amzah,2008), Hlm.74.

[5]  Ibid., hlm. 12

[6]  Ibid., hlm. 75

[7] Ibid., hlm.13.

[8] Ibid., hlm.74.

[9] Ibid., hlm.76.

[10] Ibid., hlm. 14-19.